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傣族人口約107萬(wàn)人，主要分布在云南的德宏傣族景頗族自治州、西雙版納傣族自治州及瀾滄江流域的河谷壩子區(qū)域。傣族寨是進(jìn)入民族村的第一個(gè)村寨，占地面積27畝，三面環(huán)水,綠樹掩映。一幢幢“干欄式”傣家竹樓，通過(guò)蜿延的紅砂石小徑聯(lián)向肅穆的緬寺。巍峨壯觀的白塔，精巧玲瓏的風(fēng)雨橋，以及風(fēng)雨亭、水井、鐘亭等建筑充滿著傣家的濃郁風(fēng)情,是傣寨真實(shí)的民間景觀再現(xiàn)。一年一度的“潑水節(jié)”期間,這里都有活潑歡快的“象腳鼓舞...

云南水族1.3萬(wàn)人，農(nóng)耕為主，聚居在富源縣的古敢水族鄉(xiāng)和黃泥河鎮(zhèn)。其族源可追溯到古代“百越”，由百越族群中“駱越”的一支發(fā)展而來(lái)，古時(shí)曾自稱“雖”，漢語(yǔ)音譯為“水”，因此得名。水族有語(yǔ)言，通行漢文，曾自成以月象變化周期紀(jì)年的歷法；民間篤信“萬(wàn)物有靈，靈魂永在”的原始宗教，每戶人家門頭均置有“吞口”面具，以驅(qū)邪消災(zāi)，求得平安吉祥。水族寨依水而建，圍農(nóng)具成景，主要由云南富源縣古敢水族鄉(xiāng)代表性的板屋系“...

云南的布依族人口近5.5萬(wàn)人，主要聚居于曲靖、文山、紅河幾個(gè)州、市的10余個(gè)縣境內(nèi)，其族源歸為古代“百越”，曾有過(guò)“謝蠻”、“仲家”等稱代，是百越族系中駱越人的一支。農(nóng)耕民族，以農(nóng)歷紀(jì)年，物產(chǎn)豐富，自然條件較好；有語(yǔ)言，通行漢文，文學(xué)興盛，歌舞升平，民間信奉“萬(wàn)物有靈、多神主宰”的原始宗教，代表節(jié)慶為祭社神節(jié)（六月初六）。布依族寨子傍水而建，兩幢民居忠于民間的構(gòu)建方式，實(shí)現(xiàn)了邛籠系與板屋系建筑手法...

布朗族人口約9萬(wàn)人，主要聚居在云南省西部瀾滄江下游兩側(cè)的山岳地帶。布朗族寨與佤族寨毗鄰相連，寨內(nèi)建有民居、鬼神廣場(chǎng)等建筑。鬼神廣場(chǎng)表現(xiàn)了布朗族萬(wàn)物有靈的自然崇拜觀,廣場(chǎng)中央豎立著布朗族的圖騰，同時(shí)，廣場(chǎng)也是布朗族祭拜神靈和表演歌舞、舉行傳統(tǒng)民俗活動(dòng)的重要場(chǎng)所。

苗族以山地農(nóng)耕為主，共104萬(wàn)余人，是云南少數(shù)民族人口較多的民族之一，幾乎全省都有分布，超過(guò)5萬(wàn)人的有廣南、金平、屏邊、馬關(guān)4縣。苗族崇拜祖先，具有本民族的語(yǔ)言和文字，是一個(gè)不斷遷徙的古老民族，其族源可追溯到五千多年的“三苗”和“南蠻”。“苗繡”在云南獨(dú)樹一幟，苗族蘆笙舞精彩有趣，代表節(jié)慶是“花山節(jié)”（踩花山）。苗族村選取山地為營(yíng)造環(huán)境，頗具代表性；以典型的板屋系“吊腳樓”等民居為構(gòu)建主體，提煉了...

獨(dú)龍族是云南的獨(dú)有民族之一，人口近0.6萬(wàn)，農(nóng)耕為主，勤于養(yǎng)殖，主要分布在貢山縣所屬的獨(dú)龍江，其先民從藏南與滇西北遷入獨(dú)龍江流域，故屬土著民族。獨(dú)龍族的語(yǔ)言屬漢藏語(yǔ)系藏緬族語(yǔ)，由于高山隔斷使聚居地相對(duì)封閉，獨(dú)龍語(yǔ)是本語(yǔ)族中保留早期面貌較多的一支，向有語(yǔ)言“活化石”的美譽(yù)。獨(dú)龍族崇拜大自然，一年只有一個(gè)節(jié)日稱“卡雀哇”（年節(jié)）。獨(dú)龍寨以一棟典型的板屋系木楞房民居為主體，遷入母子二人入住，展示了一幅人...

普米族是云南的獨(dú)有民族之一，人口3.3萬(wàn)，屬古氐羌的一支遺裔，農(nóng)耕為主，畜牧業(yè)發(fā)達(dá)，主要居住在滇西北的蘭坪、寧蒗、麗江及維西、永勝等縣。民問(wèn)藝術(shù)興盛，對(duì)歌蹉舞精彩，“成丁禮”專為成年即13歲的孩子設(shè)置，代表節(jié)慶為“人十五”節(jié)。有民族語(yǔ)言，通行漢文；民問(wèn)信奉藏傳佛教，因此，本民族的喇嘛和“韓規(guī)”（巫師）也常用藏文研寫經(jīng)文。普米族寨以典型的板屋系“垛木”雙層民居樣式為主，按民間方式合院圍成。酥里瑪酒以...

怒族是云南的獨(dú)有民族之一，人口近3萬(wàn)，農(nóng)耕為主，主要分部在怒江流域的福貢、貢山以及瀘水、蘭坪縣境內(nèi)，系較為古老的滇西北土著民族，怒江也因怒族世居而得名。怒族能歌善舞，民問(wèn)文學(xué)豐富多彩，篤信“自然崇拜”的原始宗教，代表節(jié)慶為“仙女節(jié)”。怒族具有區(qū)域差異較大的本民族語(yǔ)言，通行漢文。怒族寨以典型的板屋系石片瓦頂民居為主體，或穿堂通達(dá)，或套房瓦連，臺(tái)地石階從容點(diǎn)綴，充分表現(xiàn)了怒族建筑生動(dòng)的空間構(gòu)成，以及營(yíng)...

僳族是云南的獨(dú)有民族之一，人口61萬(wàn)，農(nóng)耕為主，主要聚居在怒江、維西兩個(gè)傈僳族自治州、縣，也即著名的“三江并流”地區(qū)，麗江、迪慶、大理、保山等州、市也有分布。族源古氐羌，秦漢南遷后稱“叟、濮”等，民間信奉“萬(wàn)物有靈”的原始宗教，擅長(zhǎng)競(jìng)技，歌舞豐富，代表節(jié)慶為“闊時(shí)”節(jié)，具有本民族的語(yǔ)言和文字。傈僳族寨以典型的板屋系“千腳落地”民居建筑為主體，表現(xiàn)了傈傈族民間臺(tái)地環(huán)境的造型特色和組合形態(tài)，從一個(gè)側(cè)面...

云南滿族共1．2萬(wàn)余人，主要分布于昆明、保山、思茅、曲靖、楚雄等州市，城鎮(zhèn)人口為主，工程技術(shù)以及行政、文化、醫(yī)療人員不少。滿族入居云南始于清初，清康熙二十年(1681年)，貝子彰泰率滿、漢兩族官兵10萬(wàn)攻入昆明，據(jù)說(shuō)“有八旗仆從不隨師凱旋，潛匿滇境者”。此后，隨官或經(jīng)商進(jìn)入、抗戰(zhàn)進(jìn)入以及上世紀(jì)中期后進(jìn)入云南的滿族同胞與日俱增，紛紛定居昆明等地。昆明的如安街即曾是滿族聚居的地段，舊時(shí)有“旗人街”之說(shuō)...

云南回族人口近65萬(wàn)，全省各縣(市、區(qū))幾乎都有回族居住，有“大分散、小集中”和圍繞清真寺“聚族而居”的特點(diǎn)，居城則聚為街區(qū)，居鄉(xiāng)則自成村落，且主要居住在交通沿線、壩區(qū)、河谷和城鎮(zhèn)。云南回族先民在幾個(gè)歷史階段分別從阿拉伯、中亞、西亞和我國(guó)的中原、西北等地區(qū)遷入?；刈逍叛鲆了固m教，嚴(yán)格遵守教義教規(guī)，遵奉《古蘭經(jīng)》及圣訓(xùn)，履行五大功課，并形成自己獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣。民族村景區(qū)的回族村落，主要由民居樓、清真...

云南是瑤族人口僅次于湖南和廣西的省份，共19萬(wàn)余人，主要分布于富寧、金平、河口、麻栗坡、廣南、勐臘等縣。云南瑤族有四個(gè)支系，即藍(lán)靛瑤、過(guò)山瑤、山瑤和景東瑤族?，幾宓淖逶?，一說(shuō)來(lái)自長(zhǎng)江中下游的古代族群，一說(shuō)來(lái)自古代“百越”的一支。而瑤族大規(guī)模進(jìn)入云南，則始于明清時(shí)期。藍(lán)靛瑤和過(guò)山瑤全民信仰強(qiáng)調(diào)居修行的瑤族道教(或稱瑤傳道教)，瑤族民間的“度戒”習(xí)俗，即是信教瑤族為成年男子舉辦的成人禮儀以及入教儀式。...

拉祜族人口約41萬(wàn)，主要聚居在思茅、臨滄境內(nèi)的瀾滄江沿岸地區(qū)。拉祜族寨與基諾族寨緊緊毗連，寨內(nèi)建有拉祜族茅草房、大公房、教堂、牛棚以及葫蘆廣場(chǎng)。位于拉祜族寨中心位置的葫蘆廣場(chǎng)形似一只碩大的葫蘆平面，核心有一組石雕葫蘆。傳說(shuō)拉祜族的祖先誕生于葫蘆中，因此葫蘆廣場(chǎng)表現(xiàn)了拉祜族的祖先崇拜觀念。漫步拉祜族寨，葫蘆笙悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)、口弦聲余音繞梁，表現(xiàn)拉祜族勞動(dòng)場(chǎng)面的“豐收擺舞”充滿歡騰和激情，展示了拉祜族的民間...

佤族人口約36萬(wàn)，主要聚居在云南省瀾滄江南段以西的阿佤山區(qū)。佤族寨位于“翠漪洲”東南角。寨內(nèi)分布有茅草頂?shù)母蓹谑浇ㄖ?、牛頭廣場(chǎng)、神靈廣場(chǎng)、司崗里石雕以及糧倉(cāng)等。牛頭廣場(chǎng)是佤族古老的剽?；顒?dòng)場(chǎng)所，場(chǎng)正中的牛角為佤族的寨樁，廣場(chǎng)前的兩個(gè)石人分別為佤族的男性和女性祖先。神靈廣場(chǎng)表現(xiàn)了佤族萬(wàn)物有靈、靈魂不死的自然崇拜觀念。場(chǎng)中兩個(gè)石人雕像分別為佤族最崇拜的“木依吉”和“阿依娥”。佤族木鼓舞節(jié)拍鮮明強(qiáng)烈，...

基諾族人口約1.8萬(wàn)，主要聚居在云南省景洪縣的基諾山區(qū)?；Z族寨與佤族寨、布朗族寨一橋相連，隔水相望。步入基諾族寨，可以看到綠樹鮮花叢中點(diǎn)綴著嶙峋怪石,一幢幢基諾族茅草屋錯(cuò)落有致，仿佛走進(jìn)了山巒起伏的基諾山區(qū)?；Z族寨建有基諾族群眾的大公房、民居樓、糧倉(cāng)和太陽(yáng)廣場(chǎng)。基諾族能歌善舞，有著豐富的文化。在表現(xiàn)基諾族太陽(yáng)崇拜的太陽(yáng)廣場(chǎng)上，歡快熱烈的“太陽(yáng)鼓舞”，鼓聲雄健深厚，舞姿輕快活潑，是基諾族最具民族...

蒙古族在云南有2.8萬(wàn)人，多為元世祖忽必烈征戰(zhàn)云南時(shí)所率部署的后裔，通海縣興蒙蒙古族鄉(xiāng)是較集巾的聚居地，其余的蒙古族同胞則與各族群眾共處雜居，主要分于滇中城鄉(xiāng)。興蒙鄉(xiāng)的蒙古人有不同于內(nèi)地大草原的語(yǔ)言和服飾，代表帶慶是三年一輪的那達(dá)慕大會(huì)。其先民早年入滇，在現(xiàn)址附近駐防，遷入現(xiàn)址后改以漁業(yè)為生，隨著杞麓湖水位漸退，則改以農(nóng)耕為主。蒙古族村主要由云南通海興蒙蒙古族鄉(xiāng)代表性的合院系“一顆印”式的建筑、蒙...

白族人口約180萬(wàn)人，主要聚居在大理白族自治州。白族村占地62.5畝。村內(nèi)以飛檐斗拱，雕梁畫棟的白族傳統(tǒng)民居為主。“三坊一照壁”、“四合五天井”、“扎染坊”、“木雕屋”、“花園茶社”、“戲臺(tái)”、“本主廟”以及按實(shí)物比例縮小4倍建造的大理“崇圣寺三塔”等布局，使整座村寨院落鱗次櫛比，寬敞整齊。一條以經(jīng)營(yíng)精美工業(yè)品的“大理街”貫通南北，沿街設(shè)有民俗館和蝴蝶展館。白族歷史文化悠久，民間藝術(shù)“霸王鞭”、“...

云南壯族主要聚居在文山州，人口114萬(wàn)，民間的村寨大多依山傍水。壯族擅長(zhǎng)種植水稻，有太陽(yáng)崇拜和長(zhǎng)老崇拜的風(fēng)俗，視銅鼓為重器，厚愛銀飾，善烹制五色花米飯，能歌善舞，熱情好客。進(jìn)入景區(qū)壯族村，迎面有祭祀龍王的龍柱，兩邊是先民繪制的天王崖畫和為紀(jì)念傳說(shuō)洪水泛濫時(shí)幫助先民度過(guò)劫難而建的石葫蘆亭。祭祀玉皇大帝的昊天閣和傳說(shuō)能驅(qū)邪納福的碩大銅鼓聳立在廣場(chǎng)兩側(cè)。桿欄式和麻欄式民居、壯族青年社交休憩的“情廊”、村...

納西族人口約28萬(wàn)，主要聚居在麗江市玉龍納西族自治縣。納西族村占地49.5畝。入口處有納西族保護(hù)神“三朵”塑像和以《創(chuàng)世紀(jì)》為題材的大型浮雕墻。重彩繪畫和精細(xì)木作為特色的“三坊一照壁”、“民居院”、“花馬坊”、“工藝樓”、“廊房”等重要建筑圍合烘托出“四方街”。納西族歷史悠久，文化豐富，著名的東巴象形文字被譽(yù)為象形文字的“活化石”。它是目前世界上仍在民間流傳使用的象形文字。用東巴文寫成的典籍，叫“...

摩梭人是納西族的一個(gè)支系，多聚居在寧蒗縣永寧鄉(xiāng)的瀘沽湖畔，人口約8萬(wàn)。摩梭民居就地取材，用圓木橫壘為墻，建成合院式寨樓居住，這類井干式建筑又稱木楞房，具有較好的御寒保溫性能，體現(xiàn)了順應(yīng)自然的生態(tài)觀。摩梭人保留了母系大家庭的基本形態(tài)，呈現(xiàn)在您眼前的是一個(gè)完整的摩梭家庭的四合院，由正房、經(jīng)堂、花樓、門樓等構(gòu)成，正房坐北朝南，通稱祖母房。居住一家中最年長(zhǎng)的女性，同時(shí)也是一大家人飲食、待客、議事的核心場(chǎng)所...

彝族在云南境內(nèi)約471萬(wàn)人，是省內(nèi)人口最多、分布最廣的少數(shù)民族，主要聚居在金沙江、元江流域和哀牢山、無(wú)量山腹地。彝族是一個(gè)能歌善舞的民族，民間打歌、跳樂之風(fēng)盛行，大三弦、跌腳舞久負(fù)盛名?；鸢压?jié)是彝族最具特色的民族節(jié)日。彝族村占地50余畝，三虎浮雕墻與虎頭內(nèi)祖師形象表現(xiàn)了彝族虎鷹文化。太陽(yáng)歷廣場(chǎng)圖騰柱上有太陽(yáng)、虎、火和八卦圖形象，周圍環(huán)繞著10個(gè)朝向不同的月球造型，外圓周有12生肖石雕。依山而建的“...

哈尼族是我國(guó)西南邊疆歷史悠久的農(nóng)耕民族，人口約130余萬(wàn)，主要居住在云南省紅河、元江、瀾滄江流域的無(wú)量山區(qū)和哀牢山區(qū)。哈尼寨占地15畝，展現(xiàn)了最具有代表性的蘑菇房和愛尼母子房，日月廣場(chǎng)；有表現(xiàn)哈尼族關(guān)于魚生萬(wàn)物傳說(shuō)的大型浮雕，有表現(xiàn)哈尼族遷徙傳說(shuō)的圖騰柱；有體現(xiàn)生產(chǎn)生活的磨房、龍巴門、秋千場(chǎng)、梯田；寨神樹和祭石表現(xiàn)了哈尼族“萬(wàn)物有靈、多神崇拜”的宗教信仰。哈尼傳統(tǒng)的節(jié)日有“年首扎勒特”、“苦扎扎”...

德昂族人口約1.7萬(wàn)，主要分布在德宏州和保山市的潞西、梁河、瑞麗、隴川、隆陽(yáng)等縣區(qū)。民居多為草排覆頂竹木結(jié)構(gòu)的干欄式建筑，眼前的德昂村建筑納入了能容納數(shù)十人居住的德昂大房子，氈帽頂?shù)男》孔?，還有頗具浪漫色彩的大公房、小公房……還建有“龍陽(yáng)塔”標(biāo)志及佛教奘房、佛塔。德昂族民間普遍信奉南傳佛教，民俗活動(dòng)與佛事活動(dòng)關(guān)聯(lián)緊密。潑水節(jié)、開門節(jié)、關(guān)門節(jié)是重大節(jié)日。德昂族服飾色彩豐富，口頭文學(xué)特別是民歌創(chuàng)作活動(dòng)...

景頗族人口約12.4萬(wàn)，主要聚居在云南德宏傣族景頗族自治州。云南民族村景頗寨占地15畝，有寬敞大方的各式民居建筑和精美華麗的”山官房”。建筑形式集中表現(xiàn)了景頗族“干欄式”、“倒T型”等結(jié)構(gòu)特征和布局形制。廣場(chǎng)中央豎立著“目腦縱歌示棟”。圖案和雕塑象征著景頗族人民團(tuán)結(jié)向前的意愿和驍勇剛毅的性格。景頗族信仰萬(wàn)物有靈的原始宗教，信奉鬼神，崇拜祖先。目腦縱歌節(jié)是景頗族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，每逢節(jié)期人們圍繞“目...

阿昌族是云南省的獨(dú)有民族之一，主要分布在德宏州的隴川、梁河、潞西等縣，人口3.5萬(wàn)，民間多信奉鬼神、祖先的原始宗教，一些地區(qū)也信仰小乘佛教。阿昌族為氐羌后裔，其先民公元2世紀(jì)即進(jìn)入滇西北怒江流域，其中一部分約在13世紀(jì)定居于現(xiàn)隴川縣戶撒壩子，另一部分其后定居于梁河地區(qū)。阿昌族工匠生產(chǎn)的“戶撒刀”有長(zhǎng)刀、短刀和藏刀等，品種繁多，精致美觀，品質(zhì)優(yōu)良，歷來(lái)行銷于省內(nèi)、川藏等地及緬甸等國(guó)。阿昌族寨以一幢合...

云南省境內(nèi)的藏族人口約12萬(wàn)，主要聚居在云南迪慶藏族自治州，少量散居于麗江、貢山、永勝、寧蒗等縣。藏族信奉藏傳佛教，白色被藏族視為純潔神圣的象征。藏族村占地21畝，村內(nèi)有大小中甸地區(qū)的坡頂民居和德欽地區(qū)的雕樓式平頂民居。莊嚴(yán)神圣的藏傳佛寺，壯觀的迎賓白塔，象征吉祥和睦的“白牦牛”雕塑與獨(dú)具風(fēng)格的藏式建筑互為映襯，相得益彰。藏族主要節(jié)日有：藏歷年、丹巴日古（七月夏游節(jié)）、昂曲節(jié)、格冬節(jié)等；主要禮節(jié)是...